【巽下兑上】大过

大过栋桡利有攸往亨彖曰大过大者过也栋桡本末弱也刚过而中巽而説行利有攸往乃亨大过之时大矣哉 刚过乎隂大者过也天下之理惟中而已安可过也然有过而后中者君子之时中也卦中六爻阳虽过而阳得中故虽过而可用古之圣人有行之者汤武之君也汤武之过不害为汤武之中周公之兄弟周公之过也不害为周公之中所为过而中也然太过必曰栋桡卦中四阳在中上下皆柔犹之栋柱然中实而上下桡也六爻分明有此象古之圣人有不得已而于过中取中者皆出于桡败之世故汤武处君臣之变然后以弑君为中周公处兄弟之变然后以杀兄弟为中彼其犯大义亏人伦而不顾者其所遇然也使所处者在平世安用过以取中哉故大过必曰栋桡曰利有攸往亨者不以桡败而止也必求所以济桡败者往则亨也彖曰大过大者过也谓阳过也栋桡本末弱也谓上下皆柔也刚过而中巽而説行以六爻言之刚虽过而二五得中以二卦之义言之则下巽而上説以此而行宜可以济故往而亨也当大过之时而不往求济是听其桡败而委之无可奈何也自古圣人固有以身当天下之变者盖因时而制宜也故曰大过之时大矣哉全卦之象上下皆桡故曰栋桡分上下卦而观之上卦上桡而下实下实则犹可立故四居上卦之下而曰栋隆吉下卦下桡而上实下桡则上必倾故三居下卦之上而曰栋桡他爻不取栋象而三四爻取者分上下体而言也初爻言过谨上爻言过勇二五言隂阳之过三四言栋桡此六爻之大畧也 象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷 木在地上水在泽中常理也今以泽水泛滥而灭木是大过之象也君子观此所以大过于人者独立不惧遯世无闷而…