六二咸其腓凶居吉象曰虽凶吉顺不害也

二居拇上足之肚也行而感则凶顺而居则吉设両端以聴其自择也象曰顺不害也言能顺则不害也 九三咸其股执其随往吝象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也 三下体之上股足之上也拇而腓从股以动者也三位又不正举股而动以随人其感亦劳矣守此吝道也象曰咸其股亦不知处也志在随人所执下也 九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也 四处心位有心于感则害咸体故不言心曰贞吉悔亡守贞不动则得咸之吉而悔亡矣万物往来于吾前苟此心憧憧然与之为往来是以思感也以思而感则思之所不及者不能感矣但朋从而已象曰未感害也贞而不感未有害也以思而感则未光大也系辞子曰天下何思何虑天下同归而殊涂一致而百虑天下何思何虑日往则月来月往则日来日月相推而眀生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而嵗成焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇徳也过此以往未之或知也穷神知化徳之盛也 九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也 脢心至辅之下人之胸也以胸感人怛然忘懐可以无悔矣然有胸无心又感道之病盖此心又不可无所主也故象曰志末也 又説四以心感则曰悔亡是有悔而亡也五以胸感则曰无悔是无复有悔也则胸感为善矣知胸感为感之善则知心感为感之末故象曰志末也 上六咸其辅颊舌象曰咸其辅颊舌滕口説也 上以口舌感人其感人也末矣合咸卦六爻观之辞皆未善四得贞吉又有憧憧往来之戒然则感道安在圣人故曰易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非…