六二贲其须象曰贲其须与上兴也

二居中离体文明道徳积中达于面目所谓仁义礼智根于心其生色粹然见于面者也其所贲与初爻贲其一体者异矣象曰与上兴也言五自上而求贲则可与兴起然不先往也 九三贲如濡如永贞吉象曰永贞之吉终莫之陵也濡润泽也文明之极其徳之盛足以润其身也故贲如又濡如清明在躬志气如神者也又与贲其须者异矣然亦未可进也故曰永贞吉象曰终莫之陵也言终当大用也 六四贲如皤如自马翰如匪冦婚媾象曰六四当位疑也匪冦婚媾终无尤也 四在三上贲盛于三蓄徳老成可为典型者也故曰贲如皤如华髪黄耉之象也自马翰如其马亦防白班翰而不进不轻屈于人所谓皎皎白驹在彼空谷者也匪冦婚媾非礼而来皆冦我者之人也安可以冦得哉婚媾则往矣言偹礼也正如黄绮诸公不肯为嫚骂折及吕泽之聘币至羽翼翻然而起矣葢自贲其趾以至蓄徳老成是惟无用用则邦家有光矣然六五束帛已戋戋然而来天下将被润泽矣象曰当位疑也言不轻往也曰终无尤也言出处之节无一毫瑕尤也 六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也 有老成之人在下而五欲求之必得所以贲之之道礼物不可轻也故束帛戋戋然至于丘园之下将庶防其贲我乎上下相贲文明而亨此其时也虽然我何以聘币为哉三至然后翻然故始未免吝终则吉象曰六五之吉冇喜也其肯来贲喜可知也 上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也 至五爻相贲文之极也物极则反故上九处贲之极又反而归于白贲以质为贵也所谓甘受和白受采绘事后素是也曰白贲者所以反礼之本者也象曰上得志也谓得其本然之志也易道履贵素履贲尚白贲皆贵质之义…