【巽下艮上】蛊

蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日彖曰蛊刚上而柔下巽而止蛊蛊元亨而天下治也利渉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也 蛊壊也于文皿虫为蛊器蛀为蛊艮上巽下风落山物之蛊也卦自泰来自古坏乱之原多起于太平之世天下不常治治乱相因成毁相仍理之常也既蛊矣安得元亨葢天下之理不乱则不治不毁则不新君得干蛊之臣父得干蛊之子则蛊可亨矣然必曰元亨者就元处亨乃干蛊之道也今器皿蛊坏有柸朴在取元存柸朴而修饰之则噐复新矣天下虽大极乱要之祖宗法度纪纲尚在但废壊不修尔取犹存之法度纪纲一振而起之则天下复治矣故就元取亨乃治蛊之道也利渉大川不以既蛊而止其济艰难可也先甲三日后甲三日天地之道终而复始出甲于甲奋轧于乙明炳于丙大盛于丁藏茂于戊埋死于已敛庚于庚息辛于辛怀任于壬陈揆于癸既陈揆于癸依然出甲于甲今曰先甲三日葢先甲三日而得辛曰后甲三日葢后甲三日而得丁治蛊之道不过就息辛中取得种子来陈揆而敷菑之依前出甲奋轧而大盛于丁矣此即蛊元亨之意也彖曰蛊刚上柔下卦自泰来初刚居上上柔反下物之倾挠皆以下柔故刚上柔下为蛊义巽顺也艮止也顺而止之治蛊之道也臣干君子干父全用不得刚全卦皆以顺正为义蛊而亨之天下复治曰往有事求以济蛊也书曰予惟往求朕攸济曰往曰求乃有事之意圣人以义断命不委于命一以人合天不委于天故曰往有事终则有始天行也未有终而不始者无终蛊之理也天道自如此 象曰山下有风蛊君子以振民育徳 风落山蛊之象也风落山则草木皆落实然生意已存于所落之实君子体此则振…