初九咸临贞吉象曰咸临贞吉志行正也

初九一阳初生已有感意临人之道善意方萌已感之矣感人以善临之正也故曰咸临贞吉象曰云云 九二咸临吉无不利象曰咸临吉无不利未顺命也二阳生地上天下文明矣故曰咸临吉无不利象曰未顺命也既曰吉无不利何故未顺命葢二阳方生天下已感五正君位方能制命顺命在五而感道在二感人之道当感之于未顺命之先犹之干为飞龙在五而二已利见也故曰未顺命也 六三甘临无攸利既忧之无咎象曰甘临位不当也既忧之咎不长也 三居兑上説体兑为口舌以甘言临人者也故无攸利然三爻多忧故言语不足以感人而危之可无咎象曰位不当也言所居不正也既忧之咎不长也既忧其非则得所以临人之道矣故咎不长 六四至临无咎象曰至临无咎位当也 卦之至于八月有凶数月至八四隂生而二阳消正此爻故曰至临知患之至而能豫防之临道之善也故无咎象曰位当也谓四隂之生正当此位也 六五知临大君之宜吉象曰大君之宜行中之谓也五君位君道利明不利幽故知临为得宜然临人之道必以寛简何至于用知五纯坤体含光大之君也故惟寛大之君然后可以用知否则苛察矣故曰知临大君之宜吉言寛大之君则宜用知而吉也象曰行中之谓也言中则不至于过也 上六敦临吉无咎象曰敦临之吉志在内也 上六居坤之极泽上有地即此爻也故曰敦临言其徳厚无疆也故吉无咎象曰志在内也言志在保民其中足以有容也