初六干父之蛊有子考无咎厉终吉象曰干父之蛊意承考也

全卦之义在顺而止为臣子者得干蛊之名而使君父受致蛊之咎非臣子之意也故必置君父于无过然后为治蛊之善此顺止之义也初六当蛊之始事方坏而治之易为力曰干父之蛊有子考无咎谓有干蛊之子当先意承志使人不知其为考之咎也厉终吉始虽危然终吉也象曰意承考也谓以善继志也如夫子称孟庄子之孝然后尽干蛊之道 九二干母之蛊不可贞象曰干母之蛊得中道也二居内卦之中母之蛊也干母之蛊尤当逊顺不可贞固所谓见志不从又敬不违也象曰得中道也不至太过也 九三干父之蛊小有悔无大咎象曰干父之蛊终无咎也 三位刚又以九居之以刚居刚过乎刚也过乎刚非干蛊之善故小有悔然意在干蛊故无大咎正如章子之责善 六四裕父之蛊往见吝象曰裕父之蛊往未得也四位柔以柔居柔过乎柔也又不足以干蛊反能增益父之蛊而已故曰裕父之蛊往必有见吝故象曰往未得也