【坤下巽上】观

观盥而不荐有孚颙若彖曰大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙若下观而化也观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣 二阳在上为四隂所观天下观化于上之象也阳尊君位以临四隂履顺而巽居中履正以观天下故五为观之主大观在上者也四隂在下观化于下者也在上则为君子之观在下则为小人之观君子为人所观者也小人观于人者也曰观盥而不荐冇孚颙若颙仰望也下仰化于上要以诚感人之荐鬼神也当盥手而执匕鬯之时诚意专一至荐食之后诚意少衰故化人之道当观于方盥之时而不观于既荐之后也天五方之民异性而千里百里不同风俗然圣人设教自有不疾而速不行而至者观感之机不待家喻而户晓也意诚于此而民孚于彼要之吾身自有本也故曰观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服是则大观之君所为也 象曰风行地上观先王以省方观民设教 风行地上无逺近髙下莫不旁周而徧及圣人所以为省方之礼以观民俗而设教化也 初六童观小人无咎君子吝象曰初六童观小人道也以柔居最下去二阳逺非能观者童子之观也卦以上体为观之善故君子处此则吝小人观于人者也其道固如此也 六三观我生进退象曰观我生进退未失道也 三处上体近然未离乎下进则为君子之观退则同小人之观但观其所取也象曰未失道也处下卦之上去闚童观为有间矣进退尚未决故未失道也 六四观国之光利用賔于王象曰观国之光尚賔也四居羣隂之上进居上体而切近九五诸侯賔于天子观光于上国之象也庭实旅百奉之以玊帛礼之至也进得所观而受殊礼也处观之善者也 九五观我生…