初六鸣豫凶象曰初六鸣豫志穷凶也

初六以隂眇之材初出而当逸豫之时恃有九四刚强之应此正人家弱子幼弟席其父兄之庇之象也当此之时志足意满不胜其豫以至发于声音此取凶之道也故曰鸣豫凶以言其凶有所不免也何者初六豫之始也于始也志于乐豫至于末流则乐豫之志不得不穷矣夫乐极必悲安极必危能无凶乎故尝谓志之在人不可以轻用之也豫之初六一轻用其志于乐豫则志穷而凶当其志之穷也虽有贤父兄亦末如之何矣况非贤乎吾侪用志当用于其所不穷之地也而后可或曰当逸豫之时将以用吾志也何者为不穷之地欤曰介于石此不穷之地也 六二介于石不终日贞吉象曰不终日贞吉以中正也当豫之时耽于豫则失正故豫之诸爻之才多不得其正时然才亦然故也惟六二一爻以中正自守不溺于豫故虽介于初六六三不正之间然如石焉之不可转也又岂相与沦胥而溺于豫哉惟其所守也坚故不惑而明此易于系辞以知几其神予之也凡人之情于逸豫之事心焉悦之迟迟而不去则必至于耽恋而不舍何者有所溺故也惟知几之君子其视乐豫之事如将凂已断而识之速而去之又岂俟终日而后识之去之也哉此其所以当豫之时以守正而获吉也系辞之释此爻也而曰君子见几而作不俟终日又曰介如石焉宁用终日断可识矣盖深予之也 六三盱豫悔迟有悔象曰盱豫有悔位不当也 六二之君子以中正自守故能上交不謟下交不渎六三不中不正曷足以语此哉故上交于四也有盱豫之象夫四豫之主也即四以求豫而媚以悦之睢盱而日不瞬此盖小人之态然也悔将及之也故圣人戒之以速去而曰迟有悔犹之曰不知睢盱以求豫之为悔而安于不当之位迟恋而不…