六五不富以其邻利用侵伐无不利象曰利用侵伐征不服也

隂以得阳为富以谦德居五下无其应不富也然四之与上五之邻也皆执谦顺以亲夫五而五与之同德焉多助之象也当是时也既多谦顺之助则以顺而动何徃而不利故曰利用侵伐无不利夫侵伐所以讨不顺也以至顺而讨不顺虽不免于征伐之事此乃抑髙举下仆强植弱之义而象所谓裒多益寡者也或曰谦至九三而万民服矣至六五则容有不服而征之何也曰九三万民服也服其谦也乃若人君之道则不可以专于谦柔汉之文帝其初盖谦逊仁柔之主也贾生流涕之防置而不用自以和亲之一防所以待单于也上古帝王之所未喻也然其后世不堪其侮励兵讲武一戎服而匈奴遁故后汉崔子真作为政论有曰文帝以严致平非以寛致平则其于不服也而征之此君道之冝也程曰文德所不能服而不用威武何以平治天下又曰威德并着然后尽君道之冝而无所不利也盖五之谦柔当防于过故此义 上六鸣谦利用行师征邑国象曰鸣谦志未得也可用行师征邑国也 六谦德也上谦之极位也以谦德而处极位此执谦者之所不安也故鸣其未得之志虽然当是时也顺五之命用坤之众行师于外以征邑国之不服者而不安其居于上焉则未得之志可以少纾矣又况当是时也谦柔既极不可过用谦柔过用谦柔则谦以取侮柔而不植非大中之道也故谦于六五上六皆以利用征伐为言盖所以救谦柔之过也