九二大车以载有攸徃无咎象曰大车以载积中不败也

南丰曽子固曰夫所谓宰相者以已之才为天下用则为天下用而不足以天下之才为天下用则为天下用而有余大有九二有大车以载之象则以天下才为天下用之谓也故曰有攸徃无咎而象曰积中不败也此为天下用而有余也何则大车积集众材而成也大有众材辐凑之时也九二之材刚而中者也又处众刚之材之中则集众刚之材以防于中而成此荷载之功者也则其有所徃也夫何覆败之虞乎大有之世事崇而业钜者也六五之君方且体谦虚之德而以仰成众贤为心当是时也非有任事之材以荷载为职不可也九二以刚中之材处于相应之地固其任也然当众材辐凑之时使二也无赖乎众材之助而独以已之材为天下用焉宁无咎乎又宁无败乎然则其象有取于大车之载其防逺矣 九三公用亨于天子小人弗克象曰公用亨于天子小人害也 三盛位也而以九居之刚之胜也夫处刚胜之地当盛大之时上有谦虚之主而吾岂可以满盈而居此位乎惟不以满盈为心则存诸中者无非奉上之公故在上者无所疑而在下者亦无所嫌此九三之心所以获上通于天子也故称公焉若夫小人则不然处刚胜之地当盛大之时徒知骋私纵欲以违戾取害而已其能以奉上之心为心邪故曰小人弗克又曰小人害也夫大有之九三以公处之则能上通于君以非公处之则为小人之害易于此一爻亦兼设其义者所以示戒深矣