童溪易传卷三　　　　　宋　王宗传　撰

【坤上坤下】坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉 程河南曰坤元亨利牝马之贞利字不连牝马为义如云利牝马之贞则坤只有三徳大抵四徳具乃谓之干徳配干乃谓之坤坤云四徳同于干而贞体则或异者干以刚固为贞坤则柔顺而已故有取于牝马之贞盖牝马柔顺故能承顺乎人坤以柔顺故能承顺乎天夫干爲马以其健于行也若干行而坤止则无以共成其化育之功矣故坤亦取诸马而又取其牝马者以谓不牝则不顺非马则不能徃应于干相爲无穷故也夫坤以柔顺爲贞故能徃应于干君子之进爲于世也夫岂专恃吾有能行之才欤必也待人君命焉而后承驾焉而后骋以务合坤之德而已故继之以君子有攸徃谓其以承顺爲行则无干时冒上之愆而有所徃也先迷谓其行也隂或先阳则迷谬而失正后得主利谓阳倡而隂从之则得主而利也得主犹曰得君也爲坤之主也谁乎曰干也坤得干以爲主有顺利而无迷谬非能自后宁至是乎上六其道穷也先迷也六三或从王事无成有终后得主利也自西至南隂位也而坤位西南之维故曰得朋谓其类皆隂也得其朋类相与以賛成生育之功也自北至东阳方也而东北之维艮实位焉此万物成终成始之地也隂之类于此絶矣故曰丧朋然乾元于此资始则坤元以资生应之未有干行而坤止也故生育之功又肇于此焉则虽丧也乃所以爲得也故彖有乃终有庆之説大抵坤之爲德以后顺爲贵得朋以賛成生育之功后顺也丧朋以徃应于干而肇生育之功亦后顺也此之谓得主而利也故终之曰安贞吉谓牝马之贞坤之贞也安于此而不变则无先阳之迷故吉也 彖曰至哉坤元万物资生…