初九濳龙勿用

八卦始作三材之道具于三画兼三材而两之又六画而成卦经曰立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义是也此干所以有在天在田在人之别五称在天则知上爲天之表故曰贵而无位三称君子则知四爲人之表故曰中不在人田地之表也而二称之则知初之濳又爲地之下矣自初至上奇耦相闲其位也所谓分隂分阳是矣九与六或刚或柔其爻也所谓迭用刚柔是矣九与六何以明爻经曰干之防二百一十有六坤之防百四十有四夫干爻六一爻之防三十有六四九之积也故干用九坤爻六一爻之策二十有四四六之积也故坤用六此大衍之法所以定隂阳之数也然则干用九坤用六是亦不得不用九用六也而诸儒纷纷之説皆过也九阳之纯初位之下也纯阳天德也在下位不可以有爲也初九之在干也德非不足也位不足也故有濳龙之象程河南曰理无形也必假象以明义龙之爲物其奋也其蛰也随乎时而已矣又天类也其神不测而其功足以利泽万物故以象乾道之变化阳气之消长其在人则圣人之进退也时乎潜也则当蓄用以待用夫苟强聒以求用非知时者也故曰勿用 九二见龙在田利见大人 五阳位也而居上卦之中故爲君之正位二隂位也而居下卦之中故爲臣之正位圣人之于天道干之六爻皆圣人也而二以天德居之圣人之爲人臣者也田地之表也耕稼之区也斯人所资以生殖也施泽不至则斯人失所资矣见龙在田则阳气播于地上以长育万物圣人见于有道之世以施泽万民也二与五俱称大人者以同德处相应之地程河南曰臣利见大德之君以行其道君亦利见大德之臣以共成其功天下利见大德之人以被其泽是也乃若他爻则…