六四括囊无咎无誉象曰括囊无咎愼不害也
《童溪易传》
干九四曰乾道乃革则坤六四亦坤道乃革之时也以周正考之建酉之月革秋而爲冬则六四是也当是时也隂气既凝万物归根小人道盛而君子不利故曰括囊括囊谨密以远害也知所以远害则宠辱不至故曰无咎无誉韩退之所谓刀锯不加车服不维是也苏东坡曰咎与誉人所不能免也出乎咎必入乎誉脱乎誉必丽乎咎咎所以致罪誉所以致疑也甚矣无咎无誉之难也然当是时也誉亦所以致疑则誉亦咎也故象曰括囊无咎谨不害也太元以驯准坤而次六有曰囊夫括珍寳泄此则不知谨密而致害也
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《童溪易传》目录
童溪易传卷一 宋 王宗传 撰
【干下干上】乾元亨利贞
初九濳龙勿用
九三君子终日干干夕惕若厉无咎
用九见羣龙无首吉
象曰天行健君子以自彊不息
童溪易传卷二 宋 王宗传 撰
而圣人之大寳亦曰位互文以见义也
童溪易传卷三 宋 王宗传 撰
象曰地势坤君子以厚德载物
六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也
用六利永贞象曰用六永贞以大终也
童溪易传巷四 宋 王宗传 撰
象曰云雷屯君子以经纶
象曰山下出泉蒙君子以果行育德
六五童蒙吉象曰童蒙之吉顺以巽也
童溪易传卷五 宋 王宗传 撰
象曰云上于天需君子以饮食宴乐
六四需于血出自穴象曰需于血顺以听也
九五需于酒食贞吉象曰酒食贞吉以正中也