童溪易传巷四　　　　宋　王宗传　撰

【震下坎上】屯元亨利贞勿用有攸徃利建侯彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁 乾坤之后继之以屯与蒙者经曰有天地而后万物生焉盈天地之间者惟万物屯者盈也屯者物之始生也初生必蒙故受之以蒙蒙者物之穉也此夫子序卦之防也而愚之意则曰继天地以用事者长子也其次则坎又其次则艮此三男相继以效其劳于天造草昧之日辟天荒理地脉发初性而尽开物成务之道也故震之一阳实继于乾坤之后当天地黄雌雄既决之后而以贵下贱爲屯之初九也故屯之下体震而上体坎蒙之下体坎而上体艮也三男相继以效其劳不亦有序矣乎屯之初九曰利建侯蒙之九二曰子克家盖谓是也元亨利贞乾坤之四德也乾坤万物之父母也故具此四德自乾坤而下若屯随无妄革能具其大体而不能尽其全用则闵子顔渊之于圣人具体而微之谓也又其次则有具三德者若离咸萃兑涣小过有具二德者若大有蛊渐大畜升困中孚有具一德者若蒙师小畜履泰谦噬嗑贲复大过震丰节既济未济则子游子夏子张得圣人之一体之谓也方屯之时难未亨也所谓天造草昧者也当此之时未亨之难必期于大亨故曰元亨夫有一言足以当天地万物之心曰正是也则所以已天下之难者正也故未亨之难而期于大亨非利于正不可也勿用有攸徃者非无所徃也当徃而徃徃而不在我故也夫徃而不在我而奚在乎曰在乎正而已矣初九谓盘桓则欲其当徃而徃也所谓志行正也则徃不在我而在正也解坎下震上屯之反也其曰无所徃其来复吉有攸徃夙吉夫既曰无所徃也未几而又曰有攸徃者何也天地之解已在此时故也然…