用九见羣龙无首吉

九天德也天之德刚健是也夫刚健之德用得其当则吉用不得其当则凶传曰天爲刚德犹不干时干之六爻自初至上皆九也用得其当则时濳则濳时见则见时跃则跃时飞则飞以至时行则与之偕行时极则与之偕极而无干时之愆是之谓善用夫刚者故曰见羣龙无首吉羣龙即诸阳爻是也无首谓时然则然各循乎天而无干时之愆也程河南曰干之动无不时也又曰以刚爲天下先凶之道也然非用九则六爻无首之吉何自而见之不特此尔易上下二篇凡一百九十二阳爻皆用九实自干来也凡一百九十二隂爻皆用六实自坤来也用有当否而吉凶从之矣 彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庻物万国咸寕 王辅嗣曰彖者统论一卦之体经曰智者观其彖辞则思过半矣即干以推他卦则元亨利贞之类乃具体而微之彖辞也得吾夫子而后其义浸显故释彖之文通谓之彖大哉乾元万物资始乃统天此释元也夫莫众于万物而所资以始者谁乎干之元也干以元德爲万物之所资始而无一物之或吾舍焉则其大可知矣故以大哉賛之天者万物之祖也然万物之所以祖天者非祖天也祖元也天恃元故能祖物则元之大益可知矣故曰乃统天云行雨施品物流形此释亨也谓干旣以元德始万物而亨德继之也夫始万物者干无也生万物者坤元也然使乾元知始物而已而生物之职则一付之坤吾无与焉则万物既生之后亦未有能遂其生者矣故夫云行雨施乾元之余用也乾元有余用故始物者我也育物者亦我也物得所育则遂其生矣品物流形则向之有始者今焉各有品目流动迁改得…