初九虞吉有他不燕象曰初九虞吉志未变也

中孚之心人皆有之而民之颠倒诈妄至于不可胜穷者非其恶骤至于此也其发也有端生于因物有迁而已有他者迁化有他者意动也意不动则纯诚纯白百年如一日也虞吉者恐惧之异称曽子战战兢兢如临深渊如履薄氷如此者终其身此之谓虞也易曰君子敬以直内敬者虞之谓也禹曰安汝止即虞也虞未作于思虑也使作于思虑则有他矣则不燕安矣则动则不止矣则变矣变则渐入于诈老子亦曰我独怕兮其未兆未兆者意未作未有他之时也而老子曰独怕云者战战兢竞恐惧而非思虑也故象曰志未变 九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之象曰其子和之中心愿也 二在下卦有在隂之象兊为口舌有鸣鹤之象居中有由中而发之象圣人作易虽观象亦取其大防尔非拘拘谫谫者鹤鸣于隂而子和之者诚之所感也我有好爵吾与尔靡之者君臣一心一徳之言也亦犹鹤鸣而子和象曰中心愿也此足以明中孚之道矣孔子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎慎者慎其中孚之主不可动乎意而失之也何思何虑自诚自一 六三得敌或皷或罢或泣或歌象曰或皷或罢位不当也 六三之近而相得者六四尔两隂不相得故曰得敌而六三或皷而进或罢而止或泣而悲或歌而喜心之不诚故进退悲喜不常至于此三之位稍髙矣惟贤者宜在髙位居是位者不当尔也六三失中六柔而退三刚而进进退静躁不常其象则然 六四月防望马匹亡无咎象曰马匹亡絶类上也六四居大臣之位…