象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱

山上有火明无不照又火行山上不留止君子之明慎于用刑如火之无不照而不留狱如火行之不留止亦悯旅者困穷犯法而念之凡此皆易之道也易之道显于上离下艮之六画而行于君子之明慎而不留狱此不可止以比拟言之心通内明者知其无所不该无俟乎贯通六十四卦之象圣人姑以导昏者而渐通之不昏者知六十四卦一象也三百八十四爻一事也明者自信昏者自不信 初六旅琐琐斯其所取灾象曰旅琐琐志穷灾也初六隂柔狭小有琐琐之象斯其所以取灾欤志穷故也坎惟心亨困而不失其所亨随物而迁自昏自失不昏者本不失 六二旅即次懐其资得童仆贞象曰得童贞终无尤也六二得中得旅之道者故即次而安懐资而利又得童仆之贞忠得童仆之心则无所不得矣故曰终无尤也 九三旅焚其次丧其童仆贞厉象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也 九三不中用刚而过自居位得势者尚不可以免祸而况于旅乎宜其焚次矣在旅而以此与下必丧童仆之贞危厉之道也 九四旅于处得其资斧我心不快象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也 以阳居阳以隂居隂则安故六二则安为即次以九居四则不安为旅于处为未为得其位旅之道非止于柔弱而已亦有刚断之道焉九四刚有斧象居弱离明非昏妄者故曰得其资斧然非中非得道者故未能安有不快之心焉 六五射雉一矢亡终以誉命象曰终以誉命上逮也六五中正文明之士欲以致文明之业离为雉文明之象也射之而亡其矢无应之者道不行也六二不应故有此象然六五文明之徳终不可掩没人皆服之誉之故虽非所求自有命之者象曰上逮也以上九相比隂阳有相亲之象 上九…