六五来章有庆誉吉象曰六五之吉有庆也
《杨氏易传》
自二与四观六五则有隂闇之象然圣人作易取象不一于六五爻又发其中正之义能招来贤俊而用之则民被其泽为有庆民感其徳为有誉吉可知也章贤俊之称也象曰六五之吉有庆也民被其泽则为吉民不被其泽则虽善不为吉也 上六丰其屋蔀其家闚其户閴其无人三嵗不觌凶象曰丰其屋天际翔也闚其户閴其无人自蔵也 丰其屋自髙大也如鸟之翔于天际然蔀其家自蔵蔽其家使其人不得至也闚其户閴其无人虽三嵗之久亦不得而见明其自蔵之深固也为人上不能谦虚礼贤自大自足至于此其祸可胜言哉
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《杨氏易传》目录
九四震遂泥象曰震遂泥未光也
宋 杨简 撰
象曰兼山艮君子以思不出其位
六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退聴也
六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也
【艮下巽上】渐女归吉利贞彖曰渐之进也女归吉
初六鸿渐于干小子厉有言无咎象曰小子之厉义无咎也
六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
初九遇其配主虽旬无咎往有尚象曰虽旬无咎过旬灾也
宋 杨简 撰
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱
六四悔亡田获三品象曰田获三品有功也
上六引兊象曰上六引兊未光也
宋 杨简 撰
象曰泽上有水节君子以制数度议徳行
上六苦节贞凶悔亡象曰苦节贞凶其道穷也
初九虞吉有他不燕象曰初九虞吉志未变也
九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也
初六飞鸟以凶象曰飞鸟以凶不可如何也