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损【句】有孚元吉无咎【句】可贞【句】利有攸往【句】曷之用【句】二簋可用享【簋蜀才作轨误】 传损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行大象山下有泽损君子以惩忿窒欲系辞损德之修也损先难而后易损以逺害序卦缓必有所失故受之以损杂卦损益盛衰之始也子夏传孔子读书至损益喟然而叹子夏避席而问答曰自损者益自益者缺是以叹也又淮南子引孔子读易至损益喟然而叹曰或利之适足以害之或害之适足以利之利害祸福之间不可不察 三阳三隂乾坤否泰之分际与益相反覆而本卦上下又自相对待上卦隂多下卦阳多隂主文阳主质当减下卦之阳以补上卦乃不至隂多于阳文浮于质故传曰其道上行此卦之所以名损也上下卦阳皆应隂故有孚孚则以阳益隂元阳为之主矣故元吉彼此相济隂阳不愆故无咎正道也苟可贞道在上行故利有攸往夫以阳益隂尚质之道也以质为文而彼此取称足以徴信则质也者孚之实也不必繁缛之多仪而神明可鉴故又申之曰此尚质之道果何如乎如享祀之礼固将洁粢丰盛备物致敬然与其敬不至而物有余毋寜物不及而敬至也虽二簋可也审其为可损之善物也故传曰应有时先儒皆据六三爻辞三人行则损一人谓干九三升于坤上为损之主非也每卦反覆相推之中又有隂阳对待大分当从其大者观之上经乾坤之后阅十卦而至泰否下经咸恒之后阅十卦而至损益泰否小乾坤也两卦相对待而本卦亦相对待也损益类咸恒也泽山为咸而山泽则损雷风为恒而风雷则益亦两卦相对待而本卦自相对待也葢…