传见舆曵位不当也无初有终遇刚也

六三阴柔初二两爻重刚在下后重前轻以柔上刚当暌之间欲行不能舆之曵也离牛象在暌之上刚柔不属掣也其人亦本爻也当曵掣之势有重伤之象天古而字之讹古文相类汉法有罪髠其鬓髪曰而又周礼梓人为笋簴作而亦谓髠其鬓髪也劓截鼻也柔乗刚而见伤也即无初也至于上九阳刚正应暌极可合故有终 圣传见舆曵位不当也则其牛掣其人天且劓皆在位不当中矣无初有终曰遇刚也则上九正应有不终暌之理如此明白显易而诸家曲为之説妄也至本义以上九为髠劓益误矣 九四【句】暌孤【句】遇元夫【句】交孚【句】厉【句】无咎 传交孚无咎志行也 九四阳刚不中居火泽之间上下离絶暌之已甚孤矣然六五相近同德相与元夫阳也与五相信故交孚四处危地故厉厉也者时暌而不遑宁处也暌而有孚志之合也亦异而同矣故无咎 三四暌之主爻故上着其象此实其名 传厥宗噬肤徃有庆也 六五当暌之时悔也然柔得中而居尊故亡之宗主也亲也上九阳刚在外近比六五以应之又下有九二为应彼此相须徃必有合肤鼎肉噬肤宗防之食情相欢也彖所谓得中而应乎刚是以小事吉也故经曰无咎而传曰有庆 上九【句】暌孤【句】见豕负涂【句】载鬼一车【句】先张之弧【句】后説之弧【句】匪寇【句】婚媾【句】徃【句】遇雨则吉【弧京房马融郑元王肃翟子元虞翻李鼎祚俱作壶以兑为口离为大腹坎酒在中为壶象凿甚矣】