传系于金柅柔道牵也

金柅本义谓所以止车以金为之来氏谓柅者収丝之具金者篗上之孔毛西河谓金柅弱木实如黎而黄未见定义然朱子本程传程传本汉儒旧解义较长仍从之柅以止车而系之则不行可知初六一隂而遇羣阳在方进之时犹可及止也止则不自失其身贞道也故吉不然贪于所遇而有所往则丧其所守女祸滋张必见凶矣如羸豕之初孚而蹢躅跳扰也夫狐媚惑人入宫见疾可丑之态其端已露可不谨哉 九二【句】包有鱼【句】无咎【句】不利賔【包荀爽本作肥明晋王本作庖俱非】传包有鱼义不及賔也 初姤之主质隂下翔鱼象也九二切近相比所居得中足以制初故曰包有鱼包而有之其义専一不可有二是故初与四应则四固賔也而二以比近相遇物有所主故无与于宾若四起而争之则犯义矣其何利哉 李氏开曰剥之贯鱼姤之包有鱼皆能制隂者也胡氏炳文曰包如包苴之包容之于内而制之使不得逸于外也 九三【句】臀无肤【句】其行次且【句】厉【句】无大咎 传其行次且行未牵也 三在下体之上亦臀也姤三即夬四故辞略同而彼以位言此以势言贪初柔之遇而二间之次且欲进至于危厉刚动之故也然刚居下体不牵连于四不应于初终不犯体仍无大咎则又其位之善于夬四者矣 传无鱼之凶逺民也 四与初为正应当遇者也而已遇于二矣是初隂本已所当有之物而不为己有则其居于四也仅拥虚位而于正应也亦抱虚名论隂阳之义则如夫之不能有其妇论上下尊卑之分则如君之不能有其民其事已出常情之外其变必在萧墙之内凶虽未见然由此而起矣隂阳之祸非一朝一夕之故也或曰鱼之无非四之罪然四之所以遇此者…