传王臣蹇蹇终无尤也

王臣王之臣也谓六二也九五则其王也当坎险之中为蹇之主而六二为正应所以扶危定倾者一德一心君臣之际其分其不可有二观王臣二字而躬皆君有矣蹇蹇重难也九五陷于坎中事极势危六二应于坎下毕智竭力其济君之灵也不济则以死继之躬何有焉诸葛武侯曰鞠躬尽瘁死而后已成败利钝非臣之明所能逆覩匪躬之义尽此矣尤之所以无也若身为王臣而欲脱身蹇外则有身矣得无尤乎济不济非所论也程传来注俱谓六二不能济蹇犹属偏辞 王氏弼曰处难之时当位居中以应乎五执心不违志匡王室者也故曰王臣蹇蹇匪躬之故 传徃蹇来反内喜之也 所以蹇者坎为之也上承坎故徃则蹇见险而能止者艮为之也内柔而九三成艮故来则反反谓不入于蹇也亦其刚明之德为之所谓知也故传曰内喜之三四上下卦交接之处故以徃来言他卦多类此孔氏頴达曰九三与坎为邻进则入险故曰徃蹇来则得位故曰来反程传曰三为下二阴所喜故来为反其所也吴氏曰慎曰九三刚正为艮之主所谓见险而能止者故来而能反止于其所 传徃蹇来连当位实也 徃谓五蹇之主也既已蹇矣而四承之近君之地无坐视之理而下承九三刚正有力不得不连结以济之情急而势可援也三五皆阳故传曰当位实也 传大蹇朋来以中节也 九五阳刚居尊当蹇之时而陷坎中故曰大蹇六二为其正应二应则艮之全体俱应即其朋也以阳刚之德居中有节足以感动当世呼召贤哲而正应柔顺得中而艮刚全体俱应实其同德故曰朋来二五情理相闗阴阳相应朋来之义甚显而来氏以九三为朋非也且失传中节之义 传徃蹇来硕志在内也利见大人以从贵也 …