犹物之陈于室，高下远近;各如其分；此数之所见也;

人之智愚贤否，贵贱寿夭，各有其数，以定其分；而能守其分，安其数，是为知命； 以命自天，知命者，安于天命之数，而不失其序；以顺承天生我之德，而养育其中和之气；是为明道。 道不离二气，知乎数而和于气，则成道之士也。 故易者，言数以明道，达命以知天者也； 夫易之言数，自河图始；河图之数，即易之数;如水火木金土五者，易之乾坤离坎震兑也；由用言之，则坎离坎震兑，分合水火木金四气之象; 而艮为土，此后天之卦也；若在先天，则乾坤震兑为四方，而坎离在中； 其气数各有所合也。以一六之水，为天地二气初化；二七之火，三八之木，四九之金，五十之土，皆依次而生成者；阳生则阴成者，阴生则阳成； 二气更互以生以成，五行于是出，万物于是生；其生化之道，不离乎此图之序； 其赋与之命，不外乎此图之数；数之所在，即二五之所分合；凡二五之所分合；凡属后天之生物，莫不由此二五之分化也。 数有终始，运行有序；命有善恶，道有先后；皆气之所偏全有所合也。不合不生，故必合而有得也；此天地生化之妙用，亦世界自无入有之次第也。 数之所合，易卦而外，则乾支为最易知；以其习见习闻也。 天乾之数，甲乙为木，丙丁为火，戊已为土，庚辛为金，壬癸为水，其数同也; 地支之数，寅卯为大，巳午为火，申酉为金，亥子为水，辰戌丑未为土，其数合也。 皆以五行分配，而相生相制；以成其生化之用，与图相同；故易卦有纳甲之义。 盖卦象人或不知，而乾支则易知；乾支固无…