孚佑帝君附注

夫子之言至精详;盖阴阳二数相抱相接，而合化以成诸数； 其用则九六。以九为阳数之纯数，六为阴数之纯数，故也;试以九乘各数，其得数不变；以六乘之亦然。而他数不能矣！ 至阴数逆行，人多知之;而始四终六，则往往不解;不知此河图明明次列之序。 今试以纯阴数六，乘阳数一三五七九，其所得数即六八十二四，恰为阴数之反; 从左而右，则为四十二八六逆行之序;与河图合。 又如以九乘阳数一三五七九，其得数亦恰为阳数之反，即九七五三一;从左而右则为顺行之序，亦合河图。 又如以九除阳数一三五七九，其得数合其余数；若以九除阴数，其余数仍同阴数; 由此可见九六之用，与阴数逆行之序，皆属自然，毫无牵强；此所以圣人取则而可证之河图者。此解近人颇有悟之者，独未之其本于河图自然之序耳。但其用心已足许矣！ 夫天地之数，皆始于河图，而阐明于易；惜读者弃河图不讲。又因易传文字错简，前后脱略不全；遂不复知传中天一地二，一叚文字，系解释河图者； 更不知所言关乎数之根本，囫囵吞枣，终不得圣人立言之旨，诚可慨矣！ 河图所含理数，至精极宏，不易讲尽；此不过撮其大要，为讲易所必知者; 若专研数学，贯通天人；则当于此进而求之，以穷其变化，而神其用；庶于天下数，莫不了然；即推至过去未来，亦如指掌； 则此寥寥十数中，有无尽之神妙在；大可为专书以绎其义，而传其道焉。 又曰：讲易先自图解始，以示易之初仅图象，并无文字可读也。 然图象者，非机械之类，…