一年各月，均有此气数合值之日，均为名节;

征其数则知其气，觇其气则知其象;故象者，在天有其景，在地有其形;统名之日：「文」。 莫非天地之象，而莫非气数自然之序;故星躔日轨，水道陆形，皆有定度; 圣人则之，以着为教；而后人知天地之事非荒渺者也。 唯易最详，以其本气数而示图象也，故习易必自象与图始。 天地虽大。 易则至简;由已知已见，推于未知未见，无不合也; 故览图象，足以尽天地之妙，通气数之神；神也者，司气数而宰造化； 天地万物，莫非自神主之；故易之为教，以神道终始； 而易之图象，既始于龙龟之图书，以明其神用也。 神用无极，神德不测；故易道无穷。易之妙用，必由图象始可以觇之； 往复生化，奇偶变迁，皆图象所示； 智者见智，仁者见仁；则图象者，正如天地之文，昭昭在目； 而欲穷其极，虽圣智有不逮，是在学者善体会之耳。