君子体而用之处中而所行皆正其他不待言矣

六三【三居坎上不中正也】未济征凶利渉大川【此卦六爻皆不当位而独于此爻小象言及位不当者何也曰以其处水火之际也渉川则利者为卦象中虚之离又有应可以履险矣未济征凶无处险之用也茍或妄进必致凶也若诚能取舟虚之象待时从应而求济则方可济矣故曰利渉大川也】象曰未济征凶位不当也 君子体而用之所处隂柔又不中正无济险之才也诚能待时而从应则利矣 九四【阳居离下出险者也】贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国【既济反对则既济之三即未济之四故爻辞相似唯未济之志以前行追济而发九四行与六五易位互震震为奋动之威就变为坤坤为国此用卦变也四五皆不正而云贞吉者志行上道刚柔相易则皆正也九四易近君位刚阳之臣也以刚直而处险得正固之吉亡其悔也震用伐鬼方奋动之威而伐强也至于三年之乆而成功必受赏于大国矣伐鬼方者详见既济之九三】象曰贞吉悔亡志行也君子体而用之九四进济刚柔易而获正致吉而悔亡可谓志行矣 六五【以隂处刚居君之位】贞吉无悔君子之光有孚吉【六五离主有光象又与九四刚柔相易以致动而得正故贞吉元悔有孚俱归于正矣葢谓一正而普光天下无所不济也不可取应而反为私系耳】象曰君子之光其晖吉也 君子体而用之晖者日色也君子之光如日色然言普天下无所不照故吉 上九【阳居离上刚过明极也】有孚【阳实有应皆为孚信也上九刚而上明是以有果决者也处未济之极其理物极则反以孚诚而待之则当乐天知命矣】于饮酒无咎【乐天知命者饮酒而乐故无咎矣】濡其首【饮酒而乐者和也知和而和不以礼节…