象曰火在水上未济君子以慎辨物居方

君子体而用之火在水上非其处也君子观其所处不当之象以慎处于事物辨其所当各居其方谓知止于其所止也又详彖辞未济之时犹曰亨者以六爻虽不当位而刚柔皆有应故也一隂一阳之谓道有应则水火虽不见交而隂阳神气配合矣所以未济之时既济之理存焉故圣人不使深絶之也 初六【隂柔在于坎下处不正也】濡其尾吝【六以隂小在下处险而应四四又非中正之才不能援之以济也故喻狐之济水必濡其尾尾濡则不能济葢谓不自度其才力而进濡其尾言几济而不能济也故曰吝几济而不能济者终济之理存焉圣人之防防隠显之间不可尽也】象曰濡其尾亦不知极也 君子体而用之处于未济之初不量度其才力而进为其初六隂小故取小狐为喻小狐渡水先见濡尾至极必致濡首见几如此必当反身而诚待时而动反此不知其极矣 九二【阳居坎中刚中之臣也】曵其轮贞吉【下卦坎为轮为曵处未济之时志于其进二中正不遽进故喻车曵其轮不能行矣九行至于三则正行至五则正正则无不济耳故曰贞吉】象曰九二贞吉守以行正也