拟之而后言议之而后动拟议以成其变化

其辞则拟之而后言其占则议之而后动其变则拟议之而后成 鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎此下七爻夫子教人玩辞也动则观其变而玩其占居则观其象而玩其辞玩辞则义理无穷矣此释中孚九二爻义也居其室即在隂之义出其言即鸣鹤之义千里之外应之即其子和之之义言出乎身加乎民行乎迩见乎逺枢运而户开机动而矢小则召荣辱大则动天地皆此倡而彼和感应之最妙者也 同人先号咷而后笑子曰君子之道或出或处或黙或语二人同心其利断金同心之言其臭如兰 此释同人九五爻义也禹稷顔子出处不同而心则同比干箕子语嘿不同而心则同心茍同焉出处语嘿不必同也二五正应二人同心其利可以断金同心之言其臭可以比兰甚言二心之不可不同也 初六借用白茅无咎子曰茍错诸地而可矣借之用茅何咎之有慎之至也夫茅之为物薄而用可重也慎斯术也以往其无所失矣 此释大过初六爻义也诗野有死麕白茅包之野有死鹿白茅纯束夫以鹿献人者苟置之地可矣借之用茅则敬慎之意也夫茅之为物薄而意在敬慎则用可重矣不在荐而在籍不在借而在礼慎守斯术而行岂有失乎天下之事过皆有失惟过于慎则无所失故无咎劳谦君子有终吉子曰劳而不伐有功而不徳厚之至也语以其功下人者也徳言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也