吉凶与民同患

显诸仁也圣人与易同体预知前事然不以物欲累其心安其时而处其顺不敢为天下先耳故能吉凶与民同患也神以知来知以藏往 神知二而一者也告往可以知来夏商所损益可知则其或继周者虽百世亦不过如是苟求其故千岁之日至可坐而知也前乎千万世之已往吾知能藏之后乎千万世之方来吾神能知之必以神配蓍以知配卦则泥矣其孰能与于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫若此者其孰能与于此哉其古之圣人聪无不闻明无不见睿知无不通所向者顺所当者伏不战而人屈不怒而民威如是之道谁能之 是以明于天之道而察于民之故 福善祸淫天之道也自已求之民之故也易之所谓吉凶葢亦明于天之道而察于民之故耳 是兴神物以前民用 天生神物圣人则之是兴神物也至诚之道可以前知以前民用也 圣人以此斋戒以神明其德夫 先志定而后鬼神谋乃心而及卜筮圣人可无假于蓍也而圣人不能不假于蓍也圣人以此斋戒以神明其德夫 是故阖户谓之坤 坤自夏至一阴渐生渐长于时为闭万物从之而入故曰阖户谓之坤 辟户谓之干 干自冬至一阳渐生渐长于时为启万物从之而出故曰辟户谓之干 一阖一辟谓之变 坤阖则阳变而阴干辟则阴变而阳故曰一阖一辟谓之变往来不穷谓之通 阴往则阳来阳往则阴来往往来来无有穷己故曰往来不穷谓之通 制而用之谓之法 因其有象有器制而用之为方圆平直莫不有自然之则焉故曰制而用之谓之法