初九虞吉有他不燕象曰初九虞吉志未变也

虞驺虞王者有至信之徳则驺虞应之而至仁兽不杀不爽其仁故与信徳为应古以名林麓之官主林麓者贵其蕃庶也书益作虞注曰商度山川之事食践必择有商度意然虞以性之不杀无害于物物亦无害之者常安行自得有安乐意四兽所谓白虎者是西方之兽兑象也燕春来秋去最为有信亦于物无损与人近而无毕弋之患借为安适之义取此孚初説体赤子之心尚在一种真实和悦近人意如虞之可信人自信之恐过此初心有变往来靡定则滋疑啓诈不能如燕之袭处人间而无有患害矣处堂之难行将及之戒无禽孚示不燕皆执滞不知变之弊 九二鸣鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之象曰其子和之中心愿也 鹤泽鸟阴泽地今训子为五而靡读如縻按古注靡即劘字音磨去声乃切磨之义正叶和韵又二为鹤而五反为子象亦倒置子当指初二阳相比有友象并处卦下兑体为阴有润泽象乃朋友切磋之意相鹤经鹤阳鸟而游于阴以九居二象之繁露曰鹤知夜半夜半水位感其生气则喜而鸣又八月白露下草木滴滴有声则警而鸣皆有信象故诗传取之以象君子之言行 爵雀也其鸣曰节足故器取象于爵以戒盈也爵有戒意故取以象美徳一云爵鳯也鳯雄鸣曰节节雌鸣曰足足陆农师曰爵饮之爵出于爵燕飨之燕出于燕一以为法一以为戒 鹤鸣而子和我爵而彼靡非有以使之也天也天机之动莫知其然而然若有待于相命以成信则其信者寡矣故我而朶頥必不能使灵龟者之我观我而好爵必能使欲和者之我靡利贞之天应也