六四悔亡田获三品象曰田获三品有功也

三品谷梁传注云上杀中心干之为豆次杀中髀骼以供賔客下杀中腹充君之庖厨 三品巽三爻也巽为近利市三倍故象三品与解二之三狐取坎象同 王辅嗣曰四得位承五依尊履正以斯行命必能获强暴逺不仁故获三品而有功 九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉象曰九五之吉位正中也 甲生数庚成数十干过中则更蛊主变故取甲巽主入故取庚蛊之甲似创始巽之庚似中兴庚之前三筹度而后变庚之后三申饬而后定此之谓贞先庚难在虑始后庚难在宜民 卦主巽诸爻皆以过巽为戒刚心可与有为弱志难于集事圣人予以对证之剂救其太过能更所以行巽之权正中故巽而有制 上九巽在牀下丧其资斧贞凶象曰巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也 旅四互巽此两巽之极皆取象资斧旅四离体能断此巽体不能断故有得丧之异刚本有断以过巽而失故曰丧巽未尝不是正理祗为过巽而取侮招辱故曰正乎凶此马援所谓牀下伏也 像抄曰朱子言人只有一个公私天下只有一个邪正巽进退不果劈头须用武贞以治要终须用资斧以断 巽初巽未深故志疑而复治三上俱巽极巽太下故三志穷上亦上穷始终原本于志巽徳之制也善用制者须先定志 【兑下兑上】兑 兑亨利贞彖曰兑説也刚中而柔外説以利贞是以顺乎天而应乎人説以先民民忘其劳説以犯难民忘其死説之大民劝矣哉 徐曰兑从八从口象气之分散凡阴居下气鬰则躁而欲动既出二阳之上情畅于升故气散而为説説则所之自如而亨阴性柔荏纵之则荡而无节非贞莫制亨因卦之有余贞因卦之不足兑一阴二阳从其所主者为有余王辅嗣云少者多…