象曰丽泽兑君子以朋友讲习

水就湿以其气之投声相应气相求也不讲则服习无门讲而不习只是出口入耳之学故时习而后説与朋来之乐皆人已交成为名教中最乐地 江河湖海天地嘘吸之气相通小涧细流自此之彼亦自小之大赴壑归墟而后已故君子之学盈科后进总是得朋之力要知两泽相丽日合日盈学海至海是取益求朋之极则 兑为羊以其处羣善説兑须讲习説乃不妄而归于正不然只是骄乐逸游宴乐羣居终日言不及义是谓禽聚与羊何异 説万物者莫説乎泽泽停潴之水能以渐交相滋渍若如急雨之过入地不深于物反有所伤而无所济故于兑象特取友道人知自润之益不知润人之益或得起予或生新见皆繇润人而得于朋友讲习而取丽泽所谓王天下不与存也 初九和兑吉象曰和兑之吉行未疑也 刚居説初发而中节曰和兑秋候利者义之和也和説近人霁容廓度凡有寸长一得皆来见告故我受其滋益而物情亦畅訑訑声音拒人千里祗为峻亢不能容物行而有疑之故行者情之发大海不择细流故成其大以其行无疑也 九二孚兑吉悔亡象曰孚兑之吉信志也 刚中兑体为孚兑和兑是受得善来孚兑是信得善过信志与未疑同旨面而不心非朋也信志而后同志之交自集