【兑下坎上】节

节亨苦节不可贞彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也説以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民 自泰来三之五五下为三互艮艮木多节上体坎坎木多心有心为节故苦节坎以节极为苦上坎体也水停潴乆则味变而苦 干三上升坤五刚之多者分而上柔之多者分而下故曰分刚上居五是为得中物情太过如味过正形过劳心过思皆谓之苦刚主制柔主从刚柔分则丰俭两得其平刚得中则节缩不至已甚苦节只为不分而刚过故道穷穷亨之反也 説之情易流遇险则止居险则虑患之意深事苦则矜全之情薄 经费即治身要务须期可乆亦本自有限制如诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庶人无故不食珍之类在节制之中乃可乆而不偷若晏婴之豚肩不掩豆韩非以为逼下公孙宏之布被辕固生讥其多诈皆不可贞者 四时逓禅乃是通中置节不通则一味是热一味是寒何所用其节宣而生成万物 节以制度中度始谓之节中度则一箪九鼎总是甜乡不中度则并日万钱皆成苦趣 象曰泽上有水节君子以制数度议德行 坎水注泽则止象节泽之受水随其浅深广狭虚则纳之满则流之常止常流而不至于溢若一切不流即非节义数度有隆杀徳行有进反如节而止则杀固节隆亦节反固节进亦节是制度议礼之时度诸天理人情而定 上坎下兑坎为通兑是坎水塞其下流初正当下塞之处 戸庭戸外之庭初在下为二所掩门庭门外之庭二又出外一步前无阻矣三四两爻阴坼又互艮艮为门阙初尚隔而二最近也初在戸尚未就出门之涂二在门则已得前进之路用行舍藏惟其时初二俱阳性刚同执不出…