象曰风行水上涣先王以享于帝立庙

风有气无形惟行水上始可见其聚散享帝立庙是致如在之诚以聚其散所谓肃然之听忾然之声皆非实有只精神来聚之意如此 神之灵爽必依凭于人如墟祠村社有感亦应矧帝与祖宗我之一气一脉呼吸相贯焉有涣不可聚燔柴茧栗之文门堂寝室之制犹其外也然不是礼数如此周备何以使之来格非知鬼神之情状者不足语此 我与六合九有原共是一个祖宗分下既聚其精神于此自然一一聚得他来是天人感格之理欲绍神明统绪而明天命之有所属亦不越此虞賔在位三恪在庭何虞涣之不合 初六用拯马壮吉象曰初六之吉顺也 初承二之来变坤为坎象拯马美亟心壮马也戸牖交讙太尉而易吕为刘梁公潜授五王而反周为唐皆得马壮之拯 拯壮之道在顺不顺则将啮人窃辔诡□无所不至顺非任其奔逸踶趹乃是控制在心 九二涣奔其机悔亡象曰涣奔其机得愿也 二据初之上初坼象机与巽二象牀同本四来奔为二阳得阴之据象奔其机 初拯马而去不将自己一座壊宅恋住有舍己从人之意二奔机而来弃去不得意之方别求依凭建立是舍旧维新之图 六三涣其躬无悔象曰涣其躬志在外也 聪明才智皆躬之所有本是匡扶世宙之用祗为粘着此躬以故念念经营止向里面图着自家安便更不照管外邉世界只为内外之间太用分别志若在外自然涣去其躬在涣时则鞠躬尽瘁毙而后已蹇二应五君在险也视君蹇如其躬蹇而后君得朋来之助涣三应上躬在险也涣其躬以赴上而后上有逖害之逺 王氏曰汉唐诸君子有大蹇必反之思而莫得来连之助则其躬未匪也有宋诸君子当小羣既涣之后而莫收有邱之益则其躬未涣也