坎为律为桎梏

隂不明下不振妄作妄行固宜约之于法第下劣昏愚之性持之太严不无越轶之想正须寛严并用若东防之使无所措其手足如入其笠而复招之则纯任法之过也正法之正即飬正之正不过规矩绳墨以人治人改而即止无多求也法而过正则曰桎梏又甚之则曰寇圣人之贵养如此 九二包吉纳妇吉子克家象曰子克家刚柔接也二至四是震象长子三至五是坤象妇震坎艮三男全象家 君师并大则师又重于君矣二是先知先觉有觉人之责视天下智愚贤不肖无非一家男妇岂有不包之纳之者包纳不是一味含容只不用刑用击惟以刑于化导为主故能使家人感化而称为克家之子家五之家也而二克之君相天下一家之气象也本体我与一何用深求包蒙纳妇非但归斯受之即此是飬正之法 刚柔接还是五柔接二刚否五柔居刚有虚巳之徳二刚居柔有调爕之能皆刚柔合徳是谓君臣同徳非偏指也 六三勿用取女见金夫不有躬无攸利象曰勿用取女行不顺也 三动则成巽而为蛊故象金夫象不有躬 见金夫不有躬只为守之未定见新竒可喜便舍所学以从之朝儒夕墨终归流浪如陈相之从许行者是巳既失所守根本巳坏终不可与归正道 今人学问讲来讲去只讲得功利二字未曾透过此闗总是见金夫不有躬者然欲加之刑加之击却又躱闪使砭鍼无可下处祗为自以为明不以为养正无自故圣贤之脉断 二纳妇而三勿取女妇来求纳即是顺道女之不顺从小不谙内则已失闺训无受教之地矣言辟行坚圣人之所深弃以此 六四困吝象曰困之吝独逺实也 下隔三不得亲二上隔五不得亲上独处陋之地此独与人皆集于菀我独集于…