一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也

隂阳气也一隂一阳有对待之体有交易之用有循环迭运之机有互根互蔵之妙所谓道也以隂先阳道具乎隂而行乎阳也隂阳变化接续而无穷谓之继浑然纯粹何其善也人物禀受凝成而有主谓之成生理各正是为性也继善阳之动成性隂之静继之成之形下之事善与性形上之事孟子性善之説盖出于此 仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣 人均具此性均有此善而气禀不同则所见亦不同有偏乎阳而意存乎仁者则所见皆仁而以流动者为道有偏乎隂而意存乎知者则所见皆知而以贞静者为道至于百姓日用之间由之而不知此君子之道知者鲜矣盖君子见其全仁知见其半百姓则全不见而道无乎不在也 显诸仁蔵诸用鼔万物而不与圣人同忧盛徳大业至矣哉 仁者造化之心用者造化之功仁本在内者也达而在外是显其所蔵之仁万物之出机也用本在外者也敛而在中是蔵其所显之用万物之入机也鼔动万物之出入而不与圣人同其忧圣人成务不能无心故有忧神道鼔物寂然无情故无忧也显仁者流行不息徳之盛而极其至也蔵用者充塞无间业之大而极其至也故曰至矣哉