是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也

此象之着于人事者也忧者廹切于中虞者猝乗于外悔生于事后则自凶而之吉吝见于当前将由得而致失事有大小故辞有缓急各着其象也上文所谓繋辞以明吉凶者此也 变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也 此象之着于天道者也春夏为进秋冬为退柔变而刚则进而为春为夏刚化为柔则退而为秋为冬象四时也变而刚则为昼化而柔则为夜象一日也动谓九六之变三极者三才各具一太极道则理之流行自主宰而言则为太极自流行而言则为三极其实一也上文所谓刚柔相推而生变化者此也 是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也是故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天祐之吉无不利 君子谓作易之人易之序有其时有其位理之一定者也君子居则别其象之定理安而涵泳其辞意之深爻之辞陈其理着其戒事之当然者也君子动则揆其变于几先玩而体察其占事之决故动与吉防自天祐之而攸往皆利矣然惟圣人身体心契与天地合徳而后能若防以已私则玩辞玩占有不必皆利者矣朱子曰此言圣人作易君子学易之事