泽上有水节君子以制数度议徳行

泽所以止水也水流无穷而泽有限以有限而蓄乎无穷不虚不溢适当其分故谓之节君子以应用立身皆不可以无节数有多寡度有隆杀则制为品节使贵贱上下各安其分徳存于心行见于事则商度拟议以求其中节而无过不及之差制数度如三千三百之类所以节其外也议徳行如直温寛栗之类所以节其内也坎法律象制兑讲习象议 不出户庭知通塞也不出门庭凶失时极也不节之嗟又谁咎也安节之亨承上道也甘节之吉居位中也苦节贞凶其道穷也 坎本通而兑初塞其底时当塞而知蹇则时当通而亦知通矣极至也言失时之至也敏于知过又谁咎之中正之通在五四以近上承其道故亨五居尊位而又有中徳故有甘节之吉上当时位之穷变而通之斯不穷而通矣