同人于野亨利渉大川利君子贞

彖辞曰同人于野亨师之众寓于农野乃农之所处言野之农而无人不同矣所谓逺者同而近者可知也此亨而通所以承接于否也利渉大川人心同则渉险大有功矣师卦坎阳为主故错同人亦有渉险之义利君子贞则能以众正可以王矣犹恐其流于私防小惠邀结民心而为杂伯之业欲速之功耳本卦之德刚健文明固矣而其象则日悬于天也天日在上人之所同无人非天所覆非日所照极人之仰而观焉皆见天日乃人之大同也故野之逺川之险皆无人不同君子之贞亦以天日为心则亦无人不同其感孚矣此又本卦正象正义也 彖曰同人柔得位得中而应乎干曰同人同人曰同人于野亨利渉大川干行也文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志 彖传释卦名义则以同人归之于柔得位得中可证愚説贵阴主阴之理矣师之九二为同人之六二皆以二爻为主而统乎一卦之余五爻也云应乎干者干天也君也师之九二在师中王三锡命亦为应乎君也故同人之二为一卦之主而以应乎干取象义二卦主爻皆居臣位臣非君无以为主且二卦之二一坤軆一离軆皆阴卦地道也臣道也故虽主一卦而皆以应君为尚圣人所系何一不出于自然之德象者乎同人曰同人于野亨利渉大川者不归之离之二而归之干之五以君主臣臣方能行干五化行即离二道行也其所以致化道之行者文明在二刚健在五又皆中正以为正应君健臣明俱合于君子之正道而非出于功利富强之筹国迎君苟悦以得遇也此五此二虽在同人即泰之天地交而万物通也上下交而其志同也君臣志同斯天下之志通矣君子何以一心通天下之志哉一诚为通复而已通者君子之心感天下之志…