象曰六二之难乘刚也十年乃字反常也

二以柔乘刚为初所难乃其屯也及时与事迁再变而遇正应是反其常也 或问曰易中三年十年二岁十嵗字旧説不曰久则曰终而巳而子必以爻变数之何也曰此葢以复之七日临之八月例触类而得之圣人繋辞无一字不在六画上取来诸说往往皆谓圣人但据理繋辞多是设辞多是泛説初不拘卦爻之象所以为说不胜支离而易之道晦矣 六三即鹿无虞唯入于林中君子几不如舍往吝三质暗而志刚不中不正处屯之时而当震动之极上无应援而贪于进取如逐鹿而无虞人为之引导则唯有防入于险阻之中而巳言屯而妄动动而愈屯也若以君子见事几者处之不如舍去往则徒取困吝之辱耳外暗而处屯故唯入处屯而内刚故能舍 象曰即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也 无虞而妄动以从欲也无虞而即鹿以贪禽也君子则见几而舍之若往则益取困吝之穷也 六四乘马班如求婚媾往吉无不利 四居近君之位而得其正者也然处屯之时以柔居柔其才不足以济故乘马欲进而复班已之才既不足若能求贤自辅而往则可济矣初九贤而在下正与已应四若求此婚媾而往辅阳刚中正之君则屯可济而吉而无不利矣 象曰求而往明也 知已不足求贤自辅而后往可谓明矣已不能而遂已或又妬贤嫉能至暗者也 九五屯其膏小贞吉大贞凶 五以阳刚中正居尊位然处屯之时防于险中内外之臣又皆柔弱而初九得民于下众皆归之是威权不在于已膏泽不下于民人君之屯也若以中正之道小正之以渐则可获吉若以阳刚之道大正之而暴则取凶矣 象曰屯其膏施未光也 膏泽之施不出于已出于已亦不周于下是未光大人君之屯也 上六乘马班…