比吉原筮元永贞无咎不寜方来后夫凶
《大易缉说》
五以一阳居君位为成卦之主天下之吉莫吉于此故曰比吉人相亲比则安亦吉之道原始初也筮占度也言相比之道当占度在初也元大善也永可久也贞正道也盖无长人之善则虽比而不亲无可久之徳则虽比而必离无贞正之道则虽比而不吉故人之相比宜占度于初必得元永贞如九五者然后比之则无咎也且人之安寜不觉相亲相比之有益唯不安不寜将恐将惧之际则莫不汲汲以求相比故曰不寜方来亦以言成卦九五也后者退却不前之谓阳夫也谓五也隂妇也谓上也妇而比夫当然之理况比之时下比其上上比其下唯恐不先而上独退却而后其夫自处孤危凶之道也