象曰天行健君子以自彊不息

此夫子之辞干之大象不言干而言健与诸卦不同者干之象大非圣人莫能尽故但言其行健欲人皆可取法也君子上下通称之名自彊不息亦法其行健而已 濳龙勿用阳在下也见龙在田徳施普也终日干干反复道也或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也亢龙有悔盈不可久也用九天徳不可为首也 此夫子举周公爻辞而释之初之濳以龙徳而在下也二离濳而见是干阳发逹于地上龙徳之施已普也三居危厉之地故反复于道而不敢自寜也四当可以进可以无进之时审其可而后进则兀咎也五则大人之所为圣人之事也上九亢之极何可久也用刚以柔不为物先乃善用天徳者也 文言曰元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰干元亨利贞 此亦夫子之辞所以申彖传之防彖传之言四徳即天道以明之诚者之事也文言之言四徳即人道以明之诚之者之事也君子体仁以下言君子体干之徳体者法其所为体之于身之谓也元者万善之长君子体之以仁则足以君长乎人而无不爱亨者百嘉之会君子体之以礼则足以备秩情文利者万物之宜君子体之以义则足以裁制事物贞者事之干也君子体之以正固则如木之有干足以植立于事君子而行此四徳者乃合于干也 初九曰濳龙勿用何谓也子曰龙徳而隠者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可防濳龙也 此夫子再释爻辞也初以龙徳而隠于下故守其道不为时世之转移晦其光不求名誉之闻逹遯乎世而不以为戚人非之而不愠于心可乐者行之可忧者违之隠居…