论位

考象传凡言位当不当者独三四五三爻尔初二皆无之盖所谓位者虽以爻位言然实借以明分位之义初居卦下上处卦外无位者也二虽有位而未髙者也惟五居尊而三四皆当髙位故言位当不当者独此三爻详焉凡言位当位正当者皆谓徳与位称也不然则谓时位有所适当而必善所以处之也凡言位不当未当者皆谓徳不称位也不然则谓时位有所未当而必善所以处之也大传曰列贵贱者存乎位则知爻位有六而贵者惟此三爻矣以象传之言位当位不当者施于此三爻而不及其他故知借爻位以明分位之义也或曰二虽未髙然亦有位焉何以不言也曰据大传其柔危其刚胜邪柔之为道不利逺者则三五宜刚者也四宜柔者也二反宜刚者也三四五以当为善不当为不善二则反以不当为善故当不当之义不得而施于此爻也然其于三也有言不当者矣未有言当者也于四也有言当者矣未有言正当者也惟五言正当其言不当者独大壮五而已而又反以不当为善盖三危位也以柔居之固不当以刚居之亦未必当也此其所以多凶也四近位也以刚居之固不当以柔居之亦仅止于当而已此其所以多惧也五尊位也以刚居之为正当以柔居之有柔之善焉虽不当犹当也此其所以多功也