论卦名辞爻辞

伏羲之画无文而无所不包文王命之以名则既偏于一矣然其审于象也精而天道民故备焉此所以为杂而不越因忧患而有作者也其辞也所以发名之意也如是以开物成务其亦足矣其又析为六爻之辞何也曰卦者原始终以为质错上下以取象者也然既有始终矣则孰为始孰为终不可不极其变也既有上下矣则孰为上孰为下不可不辨其物也有始终上下则有消息当否矣而孰为息孰为消孰为当孰为否不可不研其几而撰其徳也以泰否两卦论之其名卦系辞取于交不交及往来之义矣然有交不交则上下判焉有往有来则始终分焉原其始则自否而泰自泰而否者也拔茅而来所以吉拔茅而去所以亨也要其终则泰而复否否而复泰者也城复于隍所以吝休否倾否所以吉也交而泰其泰在上故六五有归妹之徳而后九二得尽中行之义矣不交而否其否在下故六二守否亨之节而九五当存其亡之心矣卦包乎爻而举其纲爻析乎卦而穷其分爻不立无以发卦之緼而冒天下之道是故卦爻者相为表里相为经纬者也此文周之书所为二而一者也