离自坤出有上进之象故卦名晋

康侯有康功之诸侯即冬官梓人所谓宁侯康侯在外朝觐则进于王畿故系以康侯之辞锡马蕃庶侯享王之礼锡犹师锡锡贡之锡马地也蕃衍也庶富也觐礼曰庭实唯国所有奉束帛匹马卓立九马随之是锡马蕃庶之类也昼日三接王接侯之礼凡称日者兼昼夜为言日不及夜也离之象也觐礼奠王奠币王劳之皆延升即三接之也三接行于终昼之时见其情亲而礼缛也康功之侯进而朝王其用以锡贡之马盛多若此天子乃于昼日之间三接以抚劳之此晋之所以为晋也他卦彖辞率有亨利贞吉等语此独无之者卦以晋为名晋以柔进立义君明臣顺交际各尽其礼他固有不待言者 晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也 火在天上中天之日如光天之下天子之象明出地上初出于地如显于西土诸侯之象明出地上通两卦而言谓康侯也大明析上卦而言指六五也离为丽坤为顺大明在上诸侯被盛徳之辉光守臣道之顺上附于大君大君因而抚接之遂得日亲于王所是以卦辞云尔周礼之上公三问三劳与晋之三接皆盛礼也柔之上行凡四见如噬嗑如睽如鼎皆言得中唯晋不言盖三卦之六五本在初与二进五而得中故知上行为六五晋六五不动无所谓得是六五为俯接康侯之君三隂为上行近君之侯故上行不得指为六五况圣人于六三有上行之辞乎 初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎 晋进也摧退也如者欲进而未遂也贞正也罔孚与我应者不我孚也裕寛绰貌无咎善补过也 卦取柔进初之柔乃在极下若有抑之者也时位使然何可躁进必安分守正乃可得吉仰视九四虽我之正应然彼之务进方鋭意气不孚宁有俯焉…