九四晋如鼫鼠贞厉

九之阳为大鼠昼伏夜动四之象鼫鼠犹云硕大之鼠也子夏传作硕鼠尔雅作田鼠许叔重蔡邕作五技鼠然荀子五技鼠本作鼯鼠疑吾石易讹贞正也厉危也五为君四则王畿也诸侯朝觐已至王畿将入朝王之时也六五虽柔君也九四虽刚臣也大君尊临乎上人臣当翼翼小心畏天子之明威犹鼫鼠虽大而畏人可也圣人诲之必守臣道之正不然而有震主之威可不危惧自持以保臣节邪汉宣非柔主也大将军骖乗帝若背负芒刺使知以功髙名盛为惧复辟而退则必无覆宗之祸不学无术固如是夫 鼫鼠贞厉位不当也 以九居四者多矣圣人特于晋明不当之戒者六五居尊九四上进有迫君之渐圣人恶其迫也故以正厉戒之谓晋昼卦也鼠夜物也当晋进之时以九居四则位不当若他卦固有九四而吉者矣 六五悔亡失得勿恤往吉无不利 悔亡有悔而亡也失得勿恤谓有失有得皆不必恤也失得自是两事非谓既失而复得往之也与进不同盖进退皆可以言往五为君位不容更进也六五介二阳之闲四偪而上抗宜有悔也今三隂上进来享甚勤则其悔可以亡君臣之大分已严其闲小小得失可置而勿问务全其大体可也自是以往君臣亲附上下交懽不特日趋于吉而大政小事自王朝而侯国旁行四达将无乎而不利六爻唯三五不动故不言晋 上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝 角在首可以觝触阳居上之象维执之伐讨之也厉危也无咎善补过也贞固也吝小疵也 六五柔中所可接者三隂耳若刚暴之人岂六五所能制其在王朝则有胁君之嫌四是也其在外服则有角敌之患上是也故泛驾跅弛不为汉患王敦桓温卒贻晋忧上九头角崭然视柔中之君若有不屑臣…