九二贞吉以中也

二之能守正非但以刚居柔也谓其居下卦之中也圣人特举以中为释其示后世甚明卦辞之言利正唯二足以当之圣人于隂阳消长之故一隂言女壮先事而虑以晓天下也二隂则阳遯三隂则道消至于四隂五隂圣人盖忧深而意切今反为四阳宜可为君子之幸而诸爻多戒勉之辞唯二以中正而吉非抑之也爱之也爱之以养其壮乃无决躁之失然后隂小不得乗闲窥隙而刚之为壮无穷也 九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角小人位不中也壮重刚也罔无也犹有若无实若虚也羝羊牡羊也牡羊尤善触藩维也阳画之象九四在前犹三之藩羸絓也三为下卦之上有角之象壮非可用也用壮则失故干之用九以无首明非可用也用明则察故明夷以用晦而明九三本未为壮小人恃其重刚矜而用之若君子所用罔然如无方且守正而危厉若不能顷刻安者彼小人岂能若是哉居健之极欲进从乎上六而九四在前藩维甚壮九三以其障已之涂犹羝羊性狠怒角以触之以遂其行不知反为所絓是用壮之过也九四真壮者也虽不必用而壮莫加焉圣人勉九二之辞约戒九三之辞详抑以见圣人哀矜小人委曲敎之之仁 小人用壮君子罔也 圣人虑后世疑爻辞两用字为君子小人皆有所用故特去其一盖君子以不用为壮也 九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹 贞正也悔亡本有悔而亡也六五隂画中断有藩决之象震为动舆所以行也大舆阳之象輹车轴缚也大壮此爻为最 九四为壮之首似宜有悔然以刚为动主必守其正然后为正大之壮故其悔可以亡况五为之藩柔而易决无事于触其角不羸于是驾我大舆其輹坚壮震动之亨孰有能御之者二与四皆言贞吉…