男下女者好合之暂夫尊妇卑者可久之道故卦名恒

纯亦不已者久也久故能通通则无凝滞之咎然通久或有弊必利于守正守正而自画亦不可以久必利有攸往而后其道为不息也 恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣 释之辞唯此卦最详圣人于干以常对恒立言则恒常自为二义于需言未失常乃取用恒之义常未必能恒恒则包常变为言若常可训恒圣人当云恒常也盖恒之训久乃久逺之义非常变之义今人辟讳改曰常据义当曰久初九之刚上为四六四之柔下为初故曰刚上而柔下刚上柔下则上下之位为可久震巽胥遇故曰雷风相与与犹可者与之之与雷与风则威烈风与雷则声逺是相与之为可久巽而动者二卦之徳不懦不画其巽可以久刚柔皆应者六爻之情不拒不疑其交可以久合是四者故曰恒已上释成卦之由与卦象卦徳爻位此下乃释卦辞事有因革道无变迁时有今古道则长存久必于其道而后可傥非其道则亨者否而咎且生矣天久于覆地久于载天地之道何有穷已所贵于攸往者谓事虽有终我行不已则终者复有始所以体天地之道也日月得天运动不息故能久照四时代谢变化不息故能久成圣人法日月四时之所以久者久于其道而天下之化以成观其所以久者如此则天地之所以化生万物与万物之所以流行而不穷者其情可以见矣故曰穷则变变则通通则久 初在下为巽之主有浚入之义贞固也 六爻各因其位为久在初而浚未为久也事当渐致或固执以行宜底于凶卦辞言利有攸往久以其道…