右四章

一隂一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣 天地之道不外于隂阳圣人作易所以尽隂阳之能事两间无处非隂阳诎信往来动静阖辟交错而不止若道路然则一隂一阳直谓之道矣隂阳之道降于天授于人物天与人物相接续交闗之际为继混然元气之授受纯粹精微莫可形容但可云善也此善非有对待与善恶之善不同盖从无能名而强名之尔既禅于人物遂有禀赋而一定为成已离乎天形质各具遂生含灵散不可合者则云性也此皆一隂一阳之所化育无迹象可拟就夫得慈受温和之气多则为仁者仁体所见即谓之仁不见一隂一阳也得清明澄彻之气多则为智者智质所见即谓之智不见一隂一阳也至于百姓起居隂阳之中日以为用而不知谁为之者仁智已遗其全百姓竟迷所自君子之道虽各具于性然能全知者鲜矣 显诸仁藏诸用鼔万物而不与圣人同忧盛徳大业至矣哉富有之谓大业日新之谓盛徳生生之谓易成象之谓干效法之谓坤极数知来之谓占通变之谓事隂阳不测之谓神 道虽鲜见岂竟隐于无何有而终莫覩乎其昭著而显者非自能显也显必根诸仁其秘密而藏者非终于藏也藏必诸用非内非外即动即静鼔万物而振作之万物随乎气化自行自止无补救之力参賛之权不与济世之圣人同其忧民之责盛徳不离乎仁而用藏焉大业不离乎用而仁显焉至矣哉莫可加矣圣人作易正忧民之忧易成使天下皆知趋避先忧在圣人不在易矣何云富有资始资生无不具备是之谓大业何云日新通变趋时运行不竭是之谓盛徳隂阳徴于徳业若此然皆寓于法象阐于易者也隂阳相交…