系辞上

伏羲作易止于画卦有名无辞文王作彖辞系之卦下周公作象辞系之爻下皆称系辞此则孔子学易得诸心而见于言论者后人亦称之谓系辞内有子曰者大约为门弟子所记载后儒作上传下传以别于文周今从古本 天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣 圣人作易俱因造化之自然絶无勉强布置于其间易未作则大道散殊而森列易既作则两间之至理俱可于易中求之也圣人观天之髙地之卑而为干为坤从此定矣阳气轻清而上浮地质重浊而下坠卑者在下髙者在上陈列于日前圣人因之而序贵贱之位矣凡阳皆动凡隂皆静是其性体之常画为竒刚偶柔可决断矣南北东西方位不同气类相近或自此而之彼或自彼而之此虽异地能相聚飞潜动植所赋有别羣居一处或相慕相说而来或相背相叛而去虽始合而终分散各止而不相与则无得无失类聚羣分则有得失之可徴吉凶因之而生矣县象于天者气有迁转赋形于地者质有进退形象互有升降自有之无自无之有变化从此而现矣天地自然之道圣人悉取而着之卦画尔 是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女 既有刚柔则刚与刚相摩而成纯阳之卦柔与柔相摩而成纯隂之卦刚与柔摩而成阳襍隂之卦柔与刚摩而成隂襍阳之卦于是天地雷风水火山泽各以一贞卦在下而为主逓加八悔卦而居上八卦辗转相荡每卦各成八卦也孰为振作兴起鼓之者则有雷霆孰为滋枯湿燥润之者则有风雨日照于昼月照于夜运行不息冬至月近日逺为极寒夏至月逺日近为极暑道以生成…